文章來源:民風網 更新時間:2019-03-29 00:00:00
編者按:流傳近千年仍具有深刻指導意義的“馭情為先,而后可馭人生”的精辟論斷,出自《解厄學》。這部中國版的“人性的弱點”,自問世以來,就倍受關注。根因于其不僅……
文章來源:民風網 更新時間:2019-03-28 00:00:00
編者按:《榮枯鑒》是五代宰相馮道的名著。馮道是中國大規模官刻儒家經籍的創始人,以其四朝十君、拜相二十余年官場“不倒翁”的經歷,深刻詮釋了儒家經典,因而,其所……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
《四庫全書※家范》提要 臣等謹按:《家范》十卷,宋司馬光撰。光所著《溫公易說》諸書已別著錄,是書見于《宋史·藝文志·文獻通考》者,卷目俱與此相合,猶當時原本……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
治家必以禮為先【原文】衛石碏曰:“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬,所謂六順也。”齊晏嬰曰:“君令臣共、父慈子孝、兄愛弟敬、夫和妻柔、姑慈婦聽,禮也。”君……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
累世同居,親密無間【原文】劉君良,瀛州樂壽人,累世同居,兄弟至四從,皆如同氣。尺布斗粟,相與共之。隋末,天下大饑,盜賊群起,君良妻欲其異居,乃密取庭樹鳥雛交……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
為兒孫積錢財,不如給后代留功德【原文】為人祖者,莫不思利其后世。然果能利之者,鮮矣。何以言之?今之為后世謀者,不過廣營生計以遺之。田疇連阡陌,邸肆跨坊曲,粟……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
父子之間有禮有節【原文】陳亢向于伯魚曰:“子亦有異聞乎?”對曰:“未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:‘學詩乎?’對曰:‘未也。’‘不學詩無以言。’鯉退而學詩。他……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
茍得錢財,不如正己立名【原文】太子少保李景讓母鄭氏,性嚴明,早寡家貧,親教諸子。久雨,宅后古墻頹陷,得錢滿缸。奴婢喜,走告鄭。鄭焚香祝之曰:“天蓋以先君余慶……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
百善孝為先【原文】《孝經》曰:“夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。天地之經,而民是則之。”又曰:“不愛其親而愛他人者,謂之悖德;不敬其親而敬他人者,謂之悖……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
【原文】南齊庾黔婁為孱陵令,到縣未旬,父易在家遘疾,黔婁忽心驚,舉身流汗。即日棄官歸家,家人悉驚。其忽至時,易病始二日。醫云:“欲知差劇,但嘗糞甜苦。”易泄……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
勿陷父母于不義【原文】《書》稱舜“烝烝乂,不格奸”,何謂也?曰:言能以至孝,和頑嚚昏傲,使進進以善自治,不至于大惡也。【譯述】《尚書》稱舜“烝烝乂,不格奸”……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
后母如母【原文】或曰:五母在禮,律皆同服。凡人事嫡、繼、慈、養之情,烏能比于所生。或者疑于偽與。曰:是何言之悖也?在《禮》:為人后者,斬衰三年。傳曰:何以三……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
女子也應學詩書【原文】《禮》:女子十年不出,姆教婉娩聽從,執麻枲,治絲繭,織纴組紃,學女事以共衣服。觀于祭祀,納酒漿籩豆菹醢,禮相助奠。十有五年而笄,二十而……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
孫/后代子孫莫敗家【原文】《書》曰:“辟不辟,忝厥祖。”《詩》云:“無忘爾祖,聿修厥德。”然則為人而怠于德,是忘其祖也,豈不重哉!【譯述】《尚書》說:“人如……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
兄弟如同手足【原文】凡為人兄不友其弟者,必曰:弟不恭于我。自古為弟而不恭者孰若象?萬章問于孟子,曰:“父母使舜完廩,捐階,瞽瞍焚廩;使浚井,出,從而掩之。象……
文章來源:國學導航 更新時間:2019-03-21 00:00:00
【原文】吳太伯及弟仲雍,皆周太王之子,而王季歷之兄也。季歷賢,而有圣子昌,太王欲立季歷以及昌。于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻,文身斷發,示不可用,以避季歷。季歷……